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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
赵晁艺
《
道德经
》
国学文化
客户：张燕 地点：北京市 - 北京 时间：2011/11/6 0:00:00 用通俗易懂的语言和鲜活生动的案例，为我们全新地上演了老子博大精深、魅力无穷的伟大思想。
赵晁艺
《
道德经
》
国学管理
客户：梁谦 地点：北京市 - 北京 时间：2014/11/6 0:00:00 用通俗易懂的语言和鲜活生动的案例，为我们全新地上演了老子博大精深、魅力无穷的伟大思想。
三明子
道德经
—解释13
国学文化
天下有道章第四十六 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。粪，粪出；郊，近郊也；可欲，以功利蛊人
王文明
十四 《
道德经
》的现代实修
国学管理
14.1国学的传承与实修2010年11月受邀亚洲商会首次在中国上海举办的亚太企业精神奖做嘉宾演讲,提出了三个国学在企业管理中的应用观点:1.中国文化的精髓在《
道德经
黎静坤
老子
道德经
38
国学管理
原文 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后
三明子
道德经
—解释7
国学文化
绝圣章第十九 绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有，此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少思寡欲。复，反也。以为太上自决之词。文，文告也
黎静坤
道德经
第二章
国学管理
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万
范志礼
《
道德经
》原文译文
国学管理
第二章1 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。2 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。3 是以圣人处无为之事，行不言之教。4
范志礼
《
道德经
》原文译文6
国学文化
第五章原文天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。译文天地是无所谓仁慈的，它没有
骏君老师2025年6月11-12日在厦门为兴业银行钱大掌柜数字化运营团队主讲的两天课程已圆满收官！今天讲解了AIGC实操应用、抖音短视频内容创作与微信私域流量裂变营销。恭喜第三组获得全场第一
骏君
互联网
新零售
新媒体营销
AI
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律师 李小平律师
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