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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
王文明
老板为何要学
道德经
（三）
国学管理
3.软实力决定硬实力做企业的人有个毛病，只注重有形的，实际上整个人类都犯这个毛病，可老子告诫我们“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，就是说一切坚硬的物质后面都是柔性的宇
黎静坤
道德经
66章
国学管理
原文 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
古人云：“天下无不是的父母。”有这回事吗？当然没有。可见也是我们解释错了。天下无不是的父母，不能解释成父母都没有错。应该这样解释：天下的父母都是人，只要是人，迟早犯
李发海
道德经
-老子
国学管理
第五十八章 其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为袄。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“名可名非常名”告诉我们，是非是变动的，善恶是变动的，上下也是变动的。当一切都是变动的时候，你怎么可以有固定的标准呢？所以我们常常觉得当领导的讲话不
黎静坤
道德经
76
国学管理
原文 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 译文 人活着的时候身体是柔软
黎静坤
道德经
45
国学管理
原文 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 译文 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰
王文明
道德经
解惑(1)
国学管理
预备用问答形式写一本<
道德经
解惑>, 前面已经有了两段小道和苏醒的对话
道德经
解惑国学的根（一）,新
道德经
解惑新国学方法（二），就按这个模式把下列所有的问
王文明
老板为何要学
道德经
9
国学管理
更高层的幸福基于无私的给予幸福是有层次的，也会因不同的人有不同的幸福取向。并不是所有的人都要去追求高大上的生存意义，也不是所有的人都要在一个幸福的层次里，不同的人有
范志礼
《
道德经
》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。【译文】： 虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
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