首页
讲师
讲师视频
讲师课程
授课见证
培训需求
行业资讯
登录
|
免费注册
讲师
视频
课程
授课见证
需求
搜 索
热门搜索：
互联网
领导力
执行力
中层管理
团队建设
TTT
经销商管理
销售技巧
易经风水
发布培训需求
或
找官方推荐
讲师
视频
课程
授课见证
需求
搜 索
热门搜索：
互联网
领导力
执行力
中层管理
团队建设
TTT
经销商管理
销售技巧
易经风水
发布培训需求
或
找官方推荐
共为您寻找到
494
篇讲师授课见证
默认排序
浏览数
发表时间
道德经讲师授课见证
王文明
道德经
解惑(1)
国学管理
预备用问答形式写一本<
道德经
解惑>, 前面已经有了两段小道和苏醒的对话
道德经
解惑国学的根（一）,新
道德经
解惑新国学方法（二），就按这个模式把下列所有的问
王文明
老板为何要学
道德经
9
国学管理
更高层的幸福基于无私的给予幸福是有层次的，也会因不同的人有不同的幸福取向。并不是所有的人都要去追求高大上的生存意义，也不是所有的人都要在一个幸福的层次里，不同的人有
范志礼
《
道德经
》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。【译文】： 虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
黎静坤
道德经
78
国学管理
原文 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
黎静坤
道德经
53
国学管理
原文 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！译文假如我稍微地有了认识，
三明子
道德经
—解释18
国学文化
江海章第六十六江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。百谷，百川。善下，虚而善受也。上民，作民父母，以言下之，
黎静坤
道德经
57
国学管理
原文 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："
黎静坤
道德经
50
国学管理
原文 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措
黎静坤
道德经
70
国学管理
原文 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 译文 我的话很容易理解，很容易施行。但
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
道生万物，万物最后复归于道，这叫做周而复始，循环不已，生生不息。可这种现象在民间转化成一种奇怪的观念，叫做轮回。中国的传统文化中是没有轮回的观念的，这是民间众庶自发
上一页
1
2
3
4
5
6
...
下一页
共 50 页
相关搜索：
道德经讲师授课见证
|
道德经培训师授课见证
|
道德经培训讲师授课见证
Copyright©2008-2025 版权所有
浙ICP备06026258号-1
浙公网安备 33010802003509号
杭州讲师网络科技有限公司
讲师网 www.jiangshi.org 直接对接10000多名优秀讲师-省时省力省钱
讲师网常年法律顾问：浙江麦迪律师事务所
梁俊景
律师 李小平律师
浙公网安备 33010802003509号
杭州讲师网络科技有限公司
